Colloque
État
et régulation sociale
Comment penser
la cohérence de l’intervention publique ?
les 11, 12, 13
septembre 2006,
à l’Institut national d’Histoire de l’Art (INHA)
2, rue Vivienne
75002 Paris
Au
fil de l’histoire et de la succession des ordres productifs,
l’étendue et les
formes d’intervention de l’État ont évolué. Le XXe
siècle a donné
lieu, dans la plupart des pays industrialisés, à l’essor
de la protection
sociale, des régulations du marché du travail (droit du
travail, négociation
collective, politiques de l’emploi), des services publics (avec
notamment les
politiques d’éducation) et des politiques
macro-économiques de soutien à
l’activité et à l’emploi. Les circonstances
économiques et politiques ont
conduit ces quatre éléments à se conjuguer sous
des formes variées selon les
pays pour constituer les quatre piliers d’un tout que l’on peut
désigner par l’expression d’ « État
social ». Cette grande transformation fut
une réponse
pragmatique et multiforme au besoin de protection de la
société face aux
destructions causées par la logique du marché
généralisé.
Les
politiques de « modernisation » et de
« réforme » de
l’action publique et du droit, entreprises depuis une vingtaine
d’années dans
un très grand nombre de pays, posent la question de
l’actualité et de la
pérennité de l’État social.
L’ambition
de ce colloque est donc à la fois thématique et
théorique. Thématique
car il s’agit de préciser quels sont les ressorts de
l’État social, ses
contours, ses limites, sa capacité, ou non, à
« rebondir » à l’heure
de la financiarisation, de la mondialisation et de la construction
européenne
(quelle articulation entre l’État social et l’Europe
sociale ?).
Théorique
car nous avons la conviction qu’autour du thème
« Comment penser l’État
social », il y a indissociablement (i) la possibilité
de faire émerger une
cohérence qui ne soit pas seulement un positionnement
en négatif par rapport à la théorie
néo-classique, mais qui donne à
voir une cohérence
en positif ;
(ii) la possibilité de faire dialoguer - et, qui sait,
dépasser « par le
haut » certaines de leurs divergences - différents
travaux d’inspiration
hétérodoxe (post-keynésiens, marxistes,
régulationnistes, conventionnalistes,
institutionnalistes, etc.).
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